Daruma का संक्षिप्त इतिहास
Neil बात कर रहे हैं PDC के छात्र Darren से: Daruma की शुरुआत कहाँ से हुई, उद्देश्यपूर्ण समुदाय (intentional community) क्यों बनाया गया और Mosaic की इसमें क्या भूमिका है।
तो, इस साल अपने प्रवासों के दौरान हमने पर्माकल्चर, डिज़ाइन, इको-विलेज (ecovillage), उद्देश्यपूर्ण समुदाय (intentional community), Daruma Eco Farm और Mosaic Learning Centre के बारे में बहुत बातें कीं — और भी न जाने कितनी चीज़ों के बारे में। मैं चाहूँगा कि आप थोड़ा उस सोच के बारे में बताएँ जो क़रीब 12 साल पहले Daruma की शुरुआत के वक़्त आपके मन में थी।
Daruma के मामले में प्रेरणा की जड़ें पूरी तरह पर्माकल्चर में हैं। मेरे लिए पर्माकल्चर वह अटूट धागा है जो इन ज़्यादातर बुनियादी विषयों को — इको-विलेज समेत — आपस में जोड़ता है। अकादमिक दुनिया में पर्माकल्चर का ज़िक्र अक्सर नहीं होता। वहाँ 'पारिस्थितिक इंजीनियरिंग डिज़ाइन' या ऐसा ही कुछ सुनने को मिलता है। यह पर्यावरण विज्ञान नहीं है — वह शायद अपने आप में एक लंबी बहस है। पर हाँ, दोनों में काफ़ी कुछ साझा भी है।
तो पर्माकल्चर जब सामने आया, तो वह एक बहुत ही कारगर तरीक़ा था — न सिर्फ़ इन अलग-अलग विषयों को जोड़ने का, बल्कि कुछ ऐसे सहज डिज़ाइन औज़ार देने का भी जिनसे लोग इन विचारों को सार्थक ढंग से लागू कर सकें। पर्माकल्चर की अवधारणा मुख्य रूप से 1970 के दशक में विकसित हुई, और 60 और 70 का दशक समुदाय बनाने के लिहाज़ से बहुत समृद्ध समय था। इसलिए हैरानी नहीं कि यह पहलू पर्माकल्चर की सोच में भी आ गया।
मैं पर्माकल्चर का पूरा इतिहास नहीं बताऊँगा, पर जब यह एक सिखाई जा सकने वाली पद्धति के रूप में सामने आया, तो Bill Mollison की सबसे पहली क्लास में एक व्यक्ति थे Max Lindegger। Max न सिर्फ़ पर्माकल्चर डिज़ाइन की उस अग्रणी क्लास का हिस्सा थे और पहले पर्माकल्चर इको-विलेज Crystal Waters के संस्थापक थे, बल्कि GEN के बनने में भी उनकी अहम भूमिका रही, यानी Global Ecovillage Network.
इसलिए पर्माकल्चर का समुदाय की भावना से बहुत गहरा और अटूट रिश्ता है। पर्माकल्चर के नैतिक मूल्य भी साफ़ कहते हैं कि डिज़ाइन में धरती की देखभाल, लोगों की देखभाल और संसाधनों के उचित बँटवारे पर ज़ोर होना चाहिए। अगर पर्माकल्चर में उद्देश्यपूर्ण समुदायों का कहीं साफ़ ज़िक्र न भी होता, तो लगता है कि ये नैतिक मूल्य अपने आप ही तरह-तरह के इको-विलेज की 'उत्पत्ति' को जन्म दे देतीं।
पर्माकल्चर में सोद्देश्य जीवन के गुँथे होने का एक और उदाहरण। पर्माकल्चर के सह-प्रवर्तक Bill Mollison और David Holmgren पर जो तमाम प्रभाव पड़े, उनमें से एक है मूलनिवासी समुदायों की जीवनशैली। दोनों ने माना कि छोटे आदिवासी समुदायों का पर्यावरण पर कम असर पड़ता था और उन्होंने लचीलापन विकसित कर लिया था। यह आख़िरी शब्द, 'लचीलापन', भी काफ़ी अहम है।
Stewart Brand और ज़मीन का एक टुकड़ा
और यूँ तो यह मूल रूप से पर्माकल्चर की अवधारणा नहीं है, पर Rob Hopkins द्वारा शुरू किया गया Transition Town (ट्रांज़िशन टाउन) का विचार पर्माकल्चर की ही एक शाखा है। (Darren: देखिए, The Permaculture Podcast, एपिसोड 1626।) Rob ने असल में पर्माकल्चर सीखा और फिर ऐसा रास्ता खोजना चाहा जिससे वह 'कुछ कर दिखाए'। पर्माकल्चर के साथ अक्सर यही दिक़्क़त रहती है: उसे सक्रिय, प्रभावी और अकादमिक लिहाज़ से मापने-योग्य बनाना। तो यह भी पर्माकल्चर की सोच में एक आधुनिक जोड़ है।
आख़िरी, लेकिन ज़रूरी बात जिसने Daruma शुरू करते समय मुझे प्रेरित किया: Stewart Brand मेरे नायकों में से एक हैं। उन्होंने Whole Earth Catalog और कुछ ऐसी पत्रिकाएँ शुरू कीं जिन्होंने पर्माकल्चर को जड़ें जमाने में बहुत मदद की। इससे भी बढ़कर, David और Bill को इन्हीं से ऐसी कई बातें मिलीं जो आगे चलकर पर्माकल्चर के विचारों में जुड़ीं। Stewart हमेशा नई सोच की अगली पंक्ति में रहे हैं (आज भी हैं — देखिए the Long Now org)। Stewart का लिखा जो कुछ मुझे मिला, मैंने सब पढ़ा। वे कभी-कभी बताते हैं कि वे कहाँ रहते हैं — Sausalito में एक पुरानी टगबोट को घर बनाकर। मैंने भी अपनी ज़िंदगी का ज़्यादातर हिस्सा छोटी पालनौकाओं पर बिताया है। मरीना के इर्द-गिर्द बने समुदाय के बारे में Stewart ने जो कुछ लिखा, वह सब मेरे अनुभव से मेल खाता है।
तो, यह सब जोड़कर देखें — जब मैंने 2005 में अपनी पत्नी के साथ ख़रीदी हुई एक उजड़ी कृषि-भूमि को बदलने और वहाँ एक पर्माकल्चर सीखने का केंद्र बनाने का फ़ैसला किया, तो मैंने उसमें वह चीज़ शामिल की जिसे पर्माकल्चर डिज़ाइन का मूल पहलू ही कहा जा सकता है — इको-विलेज की अवधारणा।Neil
यह भी कहना चाहिए कि Daruma शायद हर किसी की इको-विलेज या उद्देश्यपूर्ण समुदाय की परिभाषा पर खरा न उतरे। पर यह इस पर निर्भर है कि आपकी अपनी परिभाषा क्या है। दुनिया भर के कई इको-विलेज और इको-बस्तियों से मैं अच्छी तरह परिचित हूँ। मैं इसमें को-हाउज़िंग समुदायों को भी गिनूँगा, जो कई मायनों में मिलते-जुलते हैं। और भी कई ढाँचे मौजूद हैं जो इको-समुदाय के दायरे में कहीं न कहीं आ सकते हैं।
आख़िरकार — और मुझे लगता है यही पर्माकल्चर का लक्ष्य है — पूरी दुनिया को ऐसे रास्ते खोजने होंगे कि वह एक वैश्विक इको-समुदाय की तरह बरते। और Daruma इसका एक उदाहरण था कि पर्माकल्चर इसमें कैसे मदद कर सकता है।
Mosaic नाम का एक स्कूल
तो मुझे Daruma में वॉलंटियरिंग के इतिहास के बारे में बताइए, स्कूल के रूप में Mosaic के बारे में, और यह कि आगे आप इस सबको कहाँ जाते देखते हैं।
संक्षेप में, ऊपर बताई गई और कई दूसरी वजहों से Daruma की कल्पना की गई। यह धीरे-धीरे बना। इसके कई हिस्से WWOOF जैसे कार्यक्रमों से आए वॉलंटियरों या हमारी वेबसाइट देखकर मदद करने पहुँचे लोगों की देन हैं। थाईलैंड बैकपैक यात्रियों में लोकप्रिय है और बहुत-से लोग ‘ग़ैर-पर्यटक’ अनुभव चाहते हैं। Daruma ने अक्सर उन्हें वही दिया। हमारे यहाँ बहुत पहले पर्माकल्चर डिज़ाइन कोर्स और प्राकृतिक निर्माण (natural building) कोर्स होते थे, फिर कुछ समय के लिए Daruma में ये बंद हो गए क्योंकि मेरी दूसरी ज़िम्मेदारियाँ थीं, और अभी इसी साल हमने इन्हें दोबारा शुरू किया है।
इन दूसरी ज़िम्मेदारियों में से एक थी हमारे वैकल्पिक शिक्षा केंद्र की स्थापना, Mosaic। यह एक पूर्णकालिक स्कूल है जो आत्मनिर्भरता और छात्र-निर्देशित सीखने को बढ़ावा देता है। Mosaic पर तो अपने आप में एक शोध-प्रबंध लिखा जा सकता है, इसलिए मैं सिर्फ़ उन पहलुओं तक रहूँगा जो इको-विलेज की सोच से जुड़ते हैं। हर इको-विलेज कामयाब नहीं होता; कई इको-विलेज परियोजनाएँ मुश्किलों में पड़ती हैं, संघर्ष करती हैं, और कुछ आख़िरकार नाकाम हो जाती हैं। कामयाबी की एक अहम शर्त यह है कि वहाँ रहने वालों के पास आमदनी हो। मेरा ख़याल था कि शिक्षा एक क़ीमती और सार्थक चीज़ है, जिसका निजी स्कूलों में आर्थिक मूल्य भी बनता है। मैंने यह भी देखा कि शिक्षा-सुधार की बात तो बहुत लोग करते हैं, पर हर स्कूल उसे लागू नहीं कर पाता। स्व-निर्देशित सीखने को सहारा देने वाले संगठन इसमें अपवाद लगते थे।
एक और बात यह थी कि एशिया में जो स्कूल बाहरी शिक्षकों को रखते हैं, उन्हें अक्सर रहने की जगह भी देनी पड़ती है। मैं चाहता था कि इसे शिक्षा के अवसरों पर केंद्रित एक इको-विलेज व्यवस्था में जोड़ा जा सके। यह कोई नया विचार नहीं है; यहाँ थाईलैंड में ही Christian Shearer द्वारा शुरू की गई एक और पर्माकल्चर परियोजना, Panya Project, शायद इसी तर्ज़ पर चलती है। हालाँकि कई दूसरे पर्माकल्चर केंद्र अपने टिके रहने के लिए पर्माकल्चर कोर्स पर ही निर्भर रहते हैं। मैं इतनी निर्भरता नहीं चाहता था और मुझे लगा कि स्कूल एक बेहतर रास्ता है। इसकी कई वजहें हैं।
- अपने छात्रों में वाक़ई असरदार सीख देखने का सुख।
- हम पर्यावरण के सवालों पर ज़ोर दे सकते हैं और असली पारिस्थितिकी पढ़ा सकते हैं।
- लंबे समय के दाख़िले = आर्थिक टिकाऊपन।
- विषयों की ज़्यादा बड़ी रेंज।
- छोटे और बड़े छात्र अक्सर साथ-साथ सीखते हैं — जैसे हमारे Mosaic के बच्चे और पर्माकल्चर डिज़ाइन के छात्र — जिससे बच्चों में आजीवन सीखते रहने की भावना मज़बूत होती है।
सूची शायद और लंबी हो सकती है। तो Mosaic इस बात का नमूना बन गया कि एक अच्छी पर्माकल्चर परियोजना को अपनी व्यावसायिक योजना पर भी सोचना चाहिए। डिज़ाइन का यह पहलू लगभग हमेशा अनदेखा रह जाता है। पारिस्थितिकी में आर्थिक दायरा भी शामिल है, और पारिस्थितिक डिज़ाइन को इस पर ध्यान देना चाहिए। तो मुझे कामयाबी का एक मॉडल चाहिए था।
आगे का रास्ता
अभी भी कई लक्ष्य अधूरे हैं। मिसाल के लिए, मेरी एक थाई मसाज की जगह भी है, जो 10 साल से ज़्यादा बिना रुके चली। क़रीब 2 महीने पहले मैंने उसे बंद कर दिया। मुनाफ़ा तो शायद 3-4 साल पहले ही ख़त्म हो गया था। पर मैंने उसे फिर भी खुला रखा, क्योंकि वहाँ 3 से 5 लोग काम करते थे और मुझे लगा कि कम से कम उनकी रोज़ी-रोटी चल रही है। मुझे पता है कि थाई मसाज का स्कूल कैसे बनाया जाता है — सिर्फ़ स्पा नहीं, स्कूल। और जब वक़्त मिलेगा, मैं यह करना चाहता हूँ। ऐसे 'जब वक़्त मिलेगा' के और भी कई उदाहरण गिनाए जा सकते हैं। Daruma ने फिर से पढ़ाना शुरू कर दिया है — PDC। जैसे-जैसे हम कोर्स बढ़ा रहे हैं, हमारी वेबसाइट पर हमारी कुछ आगे की योजनाएँ भी दिखाई देती हैं।
मेरे दोस्त Kyle (blogspot, pamimomi) अगले PDC के लिए आ रहे हैं। हम 10 साल से भी पहले Tokyo में हुए इको-विलेज सम्मेलन में मिले थे और दुनिया भर के कई प्रोजेक्टों पर साथ काम कर चुके हैं। वे प्राकृतिक निर्माण के शानदार कारीगर हैं और Kyoto, Japan में दो साल का मिट्टी-प्लास्टर कोर्स पूरा करने वाले इकलौते विदेशी हैं। पर्माकल्चर में उनका काम भी उतना ही प्रभावशाली है। Japan में उन्होंने Kamimomi नाम के बड़े सीढ़ीदार धान के खेत को बदलना शुरू किया है। मैं Australia के Milkwood समेत दूसरी पर्माकल्चर जगहों से भी सीधे जुड़ा रहता हूँ। कुछ जगहों पर पर्माकल्चर एक ऐसी दिशा में बढ़ रहा है जो पूरी तरह नई तो नहीं, पर नई लगती ज़रूर है — और उसमें समुदाय की भावना फिर से उभर रही है।
थाईलैंड में समुदाय बनाना शायद कहीं और जितना ही मुश्किल है। विदेशी हमेशा बाहरी ही रहते हैं। यहाँ के समर्पित थाई शिक्षाविदों के लिए भी असरदार बदलाव लाना काफ़ी मुश्किल है। बदलाव शायद हमेशा धीमा ही होता है। तो मेरे लिए तो मौक़ा और भी कम है। पर कभी-कभी चीज़ें चौंका भी देती हैं। हाल ही में WWOOF के ज़रिए एक थाई व्यक्ति की पूछताछ आई है, जिसने अभी-अभी कृषि-विज्ञान में डिग्री पूरी की है। और पिछले डिज़ाइन कोर्स में एक थाई महिला शामिल हुई थीं, जो उसके बाद यहीं Daruma में रुक गई हैं। तो अगर सही जगह ज़ोर लगाया जाए तो चीज़ें आगे बढ़ती हैं। एक और चीज़ जिसे मैं बहुत महत्व देता हूँ, वह है विश्वविद्यालयों के साथ अध्ययन-इंटर्नशिप की व्यवस्था करना। मैं कोशिश कर रहा हूँ कि अपने मौजूदा विश्वविद्यालय Kasetsart के ज़रिए PDC को क्रेडिट मिल सके। पहले Asian University के साथ मेरा एक कार्यक्रम था, पर वह क़रीब 4 साल पहले बंद हो गया। तो, आगे के रास्ते का यह बहुत ठोस न सही, पर एक जवाब है।
तो इस साल फ़रवरी में अपने PDC के लिए Daruma जाने के बाद से वहाँ जो बातें हुईं, उनका एक बहुत छोटा-सा हिस्सा यहाँ पूरा हुआ। और भी न जाने कितने विषयों पर कितनी बातचीत हुई, पर मुझे लगा कि यह — Daruma का संक्षिप्त इतिहास — वेबसाइट पर छापने के लिए सही बातचीत है, आख़िर दिसंबर चल रहा है और एक बेहद व्यस्त साल ख़त्म हो रहा है।
